ustad

Ustad kh muh faiz

Ustad Nuruddin

Ustad adi warnanya

Ustad RD Muhammad Padma negara

hirarki

HIERARKI KEWALIAN Syaikhul Akbar Ibnu Araby dalam kitab Futuhatul Makkiyah membuat klasifikasitingkatan wali dan kedudukannya. Jumlah mereka sangat banyak, ada yang terbatas danyang tidak terbatas. Sedikitnya terdapat 9 tingkatan, secara garis besar dapat diringkassebagai berikut : Wali Aqthab atau Wali Quthub. Wali yang sangat paripurna. Ia memimpin dan menguasai wali diseluruh alam semesta.Jumlahnya hanya seorang setiap masa. Jika wali ini wafat, maka Wali Quthub lainnyayang menggantikan. Wali Aimmah. Pembantu Wali Quthub. Posisi mereka menggantikan Wali Quthub jika wafat. Jumlahnyadua orang dalam setiap masa. Seorang bernama Abdur Robbi, bertugas menyaksikanalam malakut. Dan lainnya bernama Abdul Malik, bertugas menyaksikan alam malaikat. Wali Autad Jumlahnya empat orang. Berada di empat wilayah penjuru mata angin, yang masing-masing menguasai wilayah nya. Pusat wilayah berada di Ka‘ bah. Kadang dalam WaliAutad terdapat juga wanita. Mereka bergelar Abdul Haiyi, Abdul Alim, Abdul Qadir danAbdu Murid. Wali Abdal. Abdal berarti pengganti. Dinamakan demikian karena jika meninggal di suatu tempat,mereka menunjuk penggantinya. Jumlah Wali Abdal sebanyak tujuh orang, yangmenguasai ketujuh iklim. Pengarang kitab Futuhatul Makkiyah dan Fushus Hikam yangterkenal itu, mengaku pernah melihat dan bergaul baik dengan ke tujuh Wali Abdal diMakkatul Mukarramah.Pada tahun 586 di Spanyol, Ibnu Arabi bertemu Wali Abdal bernama Musa al-Baidarani.Abdul Madjid bin Salamah sahabat Ibnu Arabi pernah bertemu Wali Abdal bernama Mu‘az bin al -Asyrash. Beliau kemudian menanyakan bagaimana cara mencapaikedudukan Wali Abdal. Ia menjawab dengan lapar, tidak tidur dimalam hari, banyak diam dan mengasingkan diri dari keramaian. Wali Nuqoba’. Jumlah mereka sebanyak 12 orang dalam setiap masa. Allah memahamkan merekatentang hukum syariat. Dengan demikian mereka akan segera menyadari terhadap semua tipuan hawa nafsu dan iblis. Jika Wali Nuqoba‘ melihat bekas telapak k aki seseorangdiatas tanah, mereka mengetahui apakah jejak orang alim atau bodoh, orang baik atautidak. Wali Nujaba’ . Jumlahnya mereka sebanyak 8 orang dalam setiap masa.

metode islam ku

Islam = syariat = ilmu =metode tata cara hidup = ritual

iman = makrifat = ikhlas dan ridho ( marsudi) 

Ihsan = tarikat = hakikat = taubat, khauf, roja, sabar, syukur ( prilaku manusia) 

Dari gugel

. Urutan Jalan Spiritual

Dalam tasawuf, jalannya adalah:

1. Syariat: Menjalankan hukum lahir (ibadah).
2. Tarekat: Menjalankan amalan batin/penyucian jiwa (zikir, suluk).
3. Hakikat: Mendapatkan penyingkapan rahasia Allah (mukasyafah).
4. Makrifat: Mengenal Allah dengan mata batin secara langsung (makrifatullah). 

Kesimpulan: Hakikat adalah bagian dari tasawuf yang merupakan jembatan untuk mencapai makrifat. Seorang yang mencapai hakikat akan mengenali Allah dengan sedekat-dekatnya pengetahuan. 

Muawiyah bin Abu Sufyan anaknya Hindun

Wahai manusia! Aku adalah tanaman pertanian yang telah dipanen. Aku sudah selesai memerintah kalian, dan siapapun yang menjadi penggantiku pasti dia jauh lebih buruk daripada diriku sebagaimana khalifah sebelumku jauh lebih baik dari pada diriku.

Hai Yazid (putraku)! Apabila ajalku tiba, suruhlah seorang yang pria bijaksana untuk memandikan jenazahku karena orang yang bijaksana memiliki kedudukan di sisi Allah. Dan hendaklah dia memandikan jenazahku dengan lembut serta mengucapkan takbir dengan lantang. Kemudian gunakanlah saputangan untuk mengambil pakaian Nabi SAW dan beberapa helai rambutnya serta potongan kukunya (yang kusimpan) di lemari. Letakanlah helaian rambutnya apda hidung, mulut, dan mataku serta bungkuslah kulitku dengan pakaiannya sebelum kain kafanku.

Hai Yazid (putraku), camkanlah bahwa pesan Allah yang dititipkan pada kedua orang tua! Apabila kalian telah menurunkanku ke liang kuburku, maka pergilah segera! Biarkanlah Muawiyah bersama yang Paling Penyayang di antara yang Penyayang.

Muhammad ibn Uqbah menuturkan, "Ketika maut menjemput Muawiyah, dia berkata, "Aduh, seandainya dulu aku hanyalah pria Quraisy yang tinggal di Dzu Thuwa (sebuah tempat di negeri Syam) dan seandainya aku sama sekali tidak pernah mengemban jabatan ini."

orang orang yang menyebalkan

Orang orang yang membencimu

Orang orang yang ramah padamu

Keduanya bertindak karena izin Allah

Dan diantara keduanya 

ada cerita ada hikmah 

Yang bisa di ambil

Seperti cerita muslim abangan

Yang terpaksa rajin berdoa 

Dan berzikir karena 

Rumahnya dihuni 

hantu genderuwo

Atau cerita anak pemurung 

Yang ortunya galak

Yang memaksa dia

Untuk menjadi anak mandiri

Atau sebenarnya 

kamu yang bermasalah

Busuk hati ego tinggi 

penuh suudzon

terlalu play victim

Layaknya obat yang pahit

Layaknya operasi pada tubuh

Layaknya suntikan vaksin

Layaknya infus pengganti makanan

Semua itu ada hikmahnya

Yang penting kamu

Jangan zalim 

Jangan marah 

Tetap tabah tetap ramah 

ya Hayyu ya Qoyyum

Berpuluh tahun Masa terlewatkan 

Aneka persoalan berkelabatan

Sangking begitu banyaknya terlupakan

Namun kau masih disini tetap bertahan

Sakit yang diderita hanya sekejap saja

Dibanding kan kasihnya sepanjang masa

Yang telah merawatmu sebaik-baiknya

Melalui cara yang tidak mudah dicerna

Bisakah kau jelaskan? 

Bilamana si buta tetap berjalan 

Padahal dunia gelap rawan

Tetap hidup walau kekurangan

Bisakah kau jelaskan? 

Walau mereka hidup dalam kemiskinan

Masih bisa guyon tertawa kegirangan

Sementara si kaya sulit ketiduran

Itu karena satu nama menemani

Mengikat badan hingga mati 

Ya Hayyu ya Qoyyum melingkupi

Maka kita terus ada sampai hari ini 

Bila Dia cabut Qoyyum nya 

Celakalah manusia hilang tenangnya

Sepanjang hari tangisi kekurangannya

Lalu hidupnya binasa beberapa hari saja

Tanpa Qoyyum tiada hidup menahun

Berguguran jatuh seperti daun

Bila saja disadari suka duka ini

Seujung jari dari luasnya bumi

syariat tarikat hakikat makrifat

Syariat :

 bila orang memukul maka balas pukul

Tarikat :

Bila orang memukul menahan diri tidak membalas, menahan benci dan sakit hati dan rasa sakitnya tidak bisa dilupakan. 

Hakikat :

Memaafkan orang yang memukul walau saat kejadian disakiti masih terasa. 

Makrifat :

Walau dipukul tidak merasa sakit apapun

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Syariat :

Beribadah karena perintah agama

Tarikat :

Beribadah karena merasa hamba

Hakikat :

Beribadah karena butuh

Makrifat :

Beribadah karena cinta