Untuk Apa Aku Diciptakan

Tanpa diciptakan 

Engkau tetap maha perkasa 

Engkau tetap maha Kuasa

Namun 

Pertanyaan itu sering muncul

Bukan karena aku tidak bersyukur

Begitu besar nikmat yang aku rasakan

Salah satunya 

Dia tidak mencabut nyawaku

yang saat ini masih bergelimang dosa

Pertanyaan ini muncul lantaran

harap cemas tidak kesampaian

Apakah aku akan 

masuk surga atau neraka

Al Baqarah Ayat 30

Tentang malaikat yang bertanya

Untuk apa Tuhan Ciptakan

Mahluk yang akan 

saling menumpahkan darah

Dengan jawaban yang samar

Dia menegaskan bahwa

malaikat tidak tau apa 

Yang Dia Ketahui

Atau Ilmu itu tidak bisa 

Sampai ke malaikat 

Yang hanya berupa Mahluk

Lalu Al Ahzab Ayat 72 menjawab 

Tentang Langit, Bumi, Gunung

Yang menolak diberi amanah

Namun Manusia menyanggupi nya

Padahal manusia itu zalim dan bodoh

Namun si zalim dan bodoh itu 

menjadi mahluk istimewa

Karena beban yang ditanggung nya

Walau kecil lemah zalim bodoh

Namun mereka memiliki kesadaran

Memiliki kebebasan dan pilihan

Yang tidak akan pernah dimiliki

Oleh seluruh mahluk 

yang telah diciptakan Nya

Malaikat taat itu biasa 

tiada challenge nya

Manusia bisa lebih mulia dari itu

Manusia kelak akan menyadari

Bahwa kehidupan dan diciptakan

Adalah hadiah Istimewa dari Tuhan

Yang berhasil kelak akan mendapatkan

Surga tempat terbaik

Lebih baik daripada 

tidak pernah diciptakan

Namun yang gagal 

Akan ditempatkan 

di tempat terburuk

Sampai suatu hari 

Ketika mereka tiba di sana

Mereka akan menyesal

Lebih baik tercipta sebagai Tanah saja

Dan bagimu yang di dunia ini

Menginginkan lebih baik jadi Tanah Saja

InsyaAllah besok 

engkau akan bersyukur

Telah diciptakan 

Hidup ini adalah Hadiah

Maka Rayakan 

kecoak

Bahkan kecoak 

bisa lebih mulia dari manusia

seenggaknya kecoak tidak pernah

melanggar perintah Allah, 

tidak pernah membenci, 

tidak pernah suudzon

tidak pernah korupsi 

tidak pernah tamak dan serakah

tidak haus pujian & penghargaan

tidak minta di akui di hargai

tidak merasa suci

Tassawuf versi kiay haji said agil siradj

tasawuf bukan Ahlak, silaturahmi, ramah sopan

Tasawuf bukan ahli ibadah yang rajin

Tasawuf juga bukan mistik gaib gaib

Tasawuf adalah penyaksian akan 

Adanya Allah, kita ini hanya wujud 

Yang di adakan, 

Allahlah senyata-nyatanya wujud

Kita dan alam ini adalah manifestasi 

Keberadaan Allah

Penyaksi akan 99 nama nama Allah

Sifat sifat Allah

Sehingga sanjung puji

Atau caci maki, suka duka

Itu biasa saja

Tiada maqom (

Tiada pencapaian

Karena yg dikejar selalu dinamis

Dialah Allah

Hayyin Layyin Qarib Sahl

Hayyin (هَيِّنٍ): Memiliki ketenangan dan keteduhan lahir batin, tidak sombong, tidak mudah marah, tidak suka memaki, dan tidak mudah melaknat.

Layyin (لَيِّنٍ): Lemah lembut, santun dalam tutur kata dan perilaku, tidak kasar, dan tidak semaunya sendiri.

Qarib (قَرِيبٍ): Ramah, mudah akrab, menyenangkan, dan sering tersenyum sehingga orang lain merasa nyaman mendekatinya.

Sahl (سَهْلٍ): Orang yang memudahkan urusan, tidak berbelit-belit, dan selalu berusaha memberi solusi, bukan menambah masalah.

ustad

Ustad kh muh faiz

Ustad Nuruddin

Ustad adi warnanya

Ustad RD Muhammad Padma negara

hirarki

HIERARKI KEWALIAN Syaikhul Akbar Ibnu Araby dalam kitab Futuhatul Makkiyah membuat klasifikasitingkatan wali dan kedudukannya. Jumlah mereka sangat banyak, ada yang terbatas danyang tidak terbatas. Sedikitnya terdapat 9 tingkatan, secara garis besar dapat diringkassebagai berikut : Wali Aqthab atau Wali Quthub. Wali yang sangat paripurna. Ia memimpin dan menguasai wali diseluruh alam semesta.Jumlahnya hanya seorang setiap masa. Jika wali ini wafat, maka Wali Quthub lainnyayang menggantikan. Wali Aimmah. Pembantu Wali Quthub. Posisi mereka menggantikan Wali Quthub jika wafat. Jumlahnyadua orang dalam setiap masa. Seorang bernama Abdur Robbi, bertugas menyaksikanalam malakut. Dan lainnya bernama Abdul Malik, bertugas menyaksikan alam malaikat. Wali Autad Jumlahnya empat orang. Berada di empat wilayah penjuru mata angin, yang masing-masing menguasai wilayah nya. Pusat wilayah berada di Ka‘ bah. Kadang dalam WaliAutad terdapat juga wanita. Mereka bergelar Abdul Haiyi, Abdul Alim, Abdul Qadir danAbdu Murid. Wali Abdal. Abdal berarti pengganti. Dinamakan demikian karena jika meninggal di suatu tempat,mereka menunjuk penggantinya. Jumlah Wali Abdal sebanyak tujuh orang, yangmenguasai ketujuh iklim. Pengarang kitab Futuhatul Makkiyah dan Fushus Hikam yangterkenal itu, mengaku pernah melihat dan bergaul baik dengan ke tujuh Wali Abdal diMakkatul Mukarramah.Pada tahun 586 di Spanyol, Ibnu Arabi bertemu Wali Abdal bernama Musa al-Baidarani.Abdul Madjid bin Salamah sahabat Ibnu Arabi pernah bertemu Wali Abdal bernama Mu‘az bin al -Asyrash. Beliau kemudian menanyakan bagaimana cara mencapaikedudukan Wali Abdal. Ia menjawab dengan lapar, tidak tidur dimalam hari, banyak diam dan mengasingkan diri dari keramaian. Wali Nuqoba’. Jumlah mereka sebanyak 12 orang dalam setiap masa. Allah memahamkan merekatentang hukum syariat. Dengan demikian mereka akan segera menyadari terhadap semua tipuan hawa nafsu dan iblis. Jika Wali Nuqoba‘ melihat bekas telapak k aki seseorangdiatas tanah, mereka mengetahui apakah jejak orang alim atau bodoh, orang baik atautidak. Wali Nujaba’ . Jumlahnya mereka sebanyak 8 orang dalam setiap masa.

metode islam ku

Islam = syariat = ilmu =metode tata cara hidup = ritual

iman = makrifat = ikhlas dan ridho ( marsudi) 

Ihsan = tarikat = hakikat = taubat, khauf, roja, sabar, syukur ( prilaku manusia) 

Dari gugel

. Urutan Jalan Spiritual

Dalam tasawuf, jalannya adalah:

1. Syariat: Menjalankan hukum lahir (ibadah).
2. Tarekat: Menjalankan amalan batin/penyucian jiwa (zikir, suluk).
3. Hakikat: Mendapatkan penyingkapan rahasia Allah (mukasyafah).
4. Makrifat: Mengenal Allah dengan mata batin secara langsung (makrifatullah). 

Kesimpulan: Hakikat adalah bagian dari tasawuf yang merupakan jembatan untuk mencapai makrifat. Seorang yang mencapai hakikat akan mengenali Allah dengan sedekat-dekatnya pengetahuan.