7 Tingkatan dzikir

7 tingkatan dzikir yang umum diajarkan dalam tarekat (merujuk pada pembagian seperti yang dinisbatkan kepada Syekh Abdul Qadir Jaelani atau tradisi tasawuf):

Dzikir Lisan (Jali)
Dzikir yang diucapkan menggunakan lidah/suara, yang berfungsi untuk membimbing dan mengingatkan hati agar tidak lalai. [1, 2]
Dzikir Nafs (Jiwa/Suara Batin)
Dzikir yang diucapkan oleh suara hati atau batin, tanpa menggerakkan lisan atau mengeluarkan suara fisik. [1]
Dzikir Qalb (Hati)
Dzikir yang bersemi dan diresapi langsung di dalam sanubari (hati) dengan penghayatan makna yang mendalam terhadap sifat-sifat Allah. [1, 2]
Dzikir Ruh
Dzikir pada tingkat kesadaran ruhani yang lebih dalam, melampaui batas-batas emosi dan pikiran hati biasa. [1]
Dzikir Sirr (Rahasia)
Dzikir pada tingkat sirr (titik terdalam dari batin manusia), di mana kesadaran mulai tenggelam dalam keheningan ma'rifat. [1, 2]
Dzikir Khafi (Tersembunyi)
Dzikir yang sangat halus, di mana kesadaran hamba terhadap dzikir itu sendiri hampir tak terasa karena sudah begitu menyatu. [1]
Dzikir Akhfa (Paling Tersembunyi)
Tingkatan dzikir yang paling dalam, yaitu puncak peleburan kesadaran di mana yang tersisa hanya kesadaran mutlak terhadap Allah SWT. [1]

jahil

Kenapa orang arab di masa nabi disebut jahiliah, padahal orang arab masa nabi memiliki harga diri, ketinggian bahasa dan peradaban, mereka juga berdiplomasi secara internasional berdagang berbisnis 

Ternyata mereka jahil di bagian kecerdasan spritual nya, sombong dan melabrak aturan demi tercapai nafsu syahwatnya

Istilah jahiliah pada masyarakat Arab pra-Islam tidak merujuk pada kebodohan intelektual, melainkan pada kemerosotan moral, tatanan sosial yang rusak, dan ketidaktahuan akan wahyu tauhid. Secara bahasa, kata ini berasal dari akar kata Arab jahila yang menggambarkan sifat gegabah, sombong, dan tidak terkendali.

Perbedaan Makna Kecerdasan Intelektual dan Moral

Dalam literatur sejarah Islam dan leksikografi Arab klasik, sebutan jahiliah memisahkan antara kemampuan teknis duniawi dengan kesadaran spiritual. Masyarakat Arab saat itu sangat maju dalam budaya lisan dan ekonomi, tetapi tidak memiliki pedoman hukum yang adil.

Arti Sifat Jahl: Kata jahl di masa pra-Islam adalah lawan kata dari hilm (kesabaran, kelembutan, dan pengendalian diri), bukan lawan kata dari 'ilm (pengetahuan teknis). Seseorang disebut jahil jika ia bertindak kasar, emosional, dan mengutamakan harga diri kabilah di atas kebenaran.
Ketiadaan Wahyu: Secara teologis, zaman tersebut disebut jahiliah karena terputusnya masa kenabian antara Nabi Isa a.s. dan Nabi Muhammad saw. Masyarakat kehilangan rujukan kitab suci yang murni sehingga menyembah berhala.

Kemajuan Peradaban Arab Pra-Islam

Penggunaan istilah jahiliah tidak menghapus fakta bahwa bangsa Arab memiliki keunggulan di berbagai bidang kehidupan.

Sastra dan Retorika: Mereka menggelar pasar seni tahunan seperti Pasar Ukaz untuk melombakan syair terbaik. Syair-syair terbaik digantung di dinding Ka'bah (Al-Mu'allaqat) sebagai bentuk penghormatan tertinggi.
Perdagangan Internasional: Suku Quraisy memegang kendali jalur perdagangan lintas benua dari Yaman di selatan menuju Syam di utara. Mereka memiliki sistem transaksi, kontrak dagang, dan keamanan kafilah yang sangat terorganisasi.
Diplomasi Antarsuku: Para pemimpin kabilah terbiasa melakukan negosiasi tingkat tinggi untuk membentuk aliansi atau mengakhiri perang. Kemampuan berbicara yang fasih menjadi syarat utama kepemimpinan di tengah masyarakat.

Praktik Sosial yang Melatarbelakangi Sebutan Jahiliah

Meskipun cerdas dalam berniaga dan bersyair, struktur sosial masyarakat Arab saat itu dipenuhi praktik yang merendahkan martabat manusia.

Fanatisme Kesukuan (Ashabiyah): Loyalitas buta terhadap suku membuat mereka membela anggota suku yang bersalah. Konflik kecil antarindividu sering memicu perang saudara selama puluhan tahun.
Penindasan terhadap Perempuan: Perempuan tidak memiliki hak waris dan sering dianggap sebagai beban atau aib keluarga. Sebagian kabilah bahkan mempraktikkan penguburan bayi perempuan hidup-hidup karena takut miskin atau malu.
Sistem Ekonomi Eksploitatif: Praktik riba yang berlipat ganda mencekik kaum lemah dan membuat mereka jatuh ke dalam perbudakan. Hukum hanya berpihak pada kabilah yang kuat secara militer dan ekonomi.
Kebiasaan Buruk Harian: Perjudian, mabuk-mabukan, dan perampokan kafilah dagang dianggap sebagai simbol kejantanan dan kebanggaan sosial.

Dengan demikian, kedatangan Islam bukan bertujuan menghapus kecerdasan sastra atau keahlian dagang bangsa Arab, melainkan meluruskan akhlak dan menyempurnakan tatanan sosial mereka

Dan kini banyak sekali kita melihat orang orang pintar begelar akademik banyak mentereng tapi banyak juga aturan aturan aneh yang melenceng dari azas azas ilmu pengetahuan dan hukum, korupsi kolusi nepotisme akhlak merosot overproud echochamber kepentingan circle dan lain lain 

ridho

Pagi yang terasa berat untuk bangkit

Seraya berkata apakah layak

Melalui semua kerepotan ini

Uuh andai aku terlahir sebagai

Petani berkecukupan yang slow living 

Tak perlu se efforts ini 

Namun rasa tak enak itu pun

Akan tetap ada saat kau jadi si slow living

Bagaimana jika aku terlahir 

Sebagai musisi sukses 

Seperti cita citaku di waktu muda

Sama saja sayangku 

Apapun skenario hidup nya

Rasa yang tercipta itu 

Dari segala peredaran di kepalamu

Di pikiranmu di egomu

Kemana engkau pergi

Rasa tak enak itu akan menghantui

Bukan salah dunianya

Salah isi kepalamu hatimu

Itu yang namanya berkah

Itu yang namanya hadiah

Ketika dunia terasa indah

Walau fakta pahit tak berkesudah 

Rasa yang kau cari

Yang Tuhan berikan bukan penilaian

Standar manusia memandang kehidupan

Yang Tuhan berikan adalah perasaan

Wujud ditangkap yang dikecap perasaan

Ketika kau lapar menjadi kekenyangan

memberimu kantuk lalu terlelap ketiduran

Tak ada yang bisa mengatur tidur

Semakin kau atur semakin ngawur 

Benda ini hanya alat agar kita

Menghasilkan rasa yang kita damba

Rasa apa yang kau cari sampai begini

Jangan sampai dahaga tak terperi

Begitulah keadilan Tuhan 

Begitulah kebaikan Tuhan

Yang mengizinkan kita menyebut Nya

Dari sebagian yang melupakan Nya

serigala malam

Malam telah tiba serigala tetap melolong

Masih lapar dia tak mau ke kandang

Sementara burung burung kembali pulang

Lelap disarang pulas tertidur kenyang

Bukankah Tuhan ciptakan malam

Untuk kita rebahkan jiwa mata terpejam

Sudahi dulu perih ambisi yang memburu

Dunia ini tak ada habisnya minta di cumbu

Berkumpul lah dengan keluarga

Lihat mereka sebelum kau terlalu tua

Matikan kotak benalu yang lenakan mata

Yang inginnya makanan pengakuan saja

hati ruh pikiran

Contoh hati ; adalah rasa setelah kita marah ngamuk2 itu rasanya GK enak banget down banget, kadang adem, tenang santai, sedih 

Contoh ruh bukan rasa tapi seperti.   " dorongan " jadi waktu awal2 mencoba mendekat ke Allah setelah tahajud zikir menjelang subuh dengar azan subuh tubuh ini pingin banget ke mesjid otomatis gitu bergerak kyk rindu pulang kampung (Ruh = dorongan, hasrat, motivasi=kecenderungan, ruh yang mirip berkumpul berbaris, orang yang ruh nya mirip akan berkumpul saling konek )

Pikiran you know lah KLO dalam surat Al Falaq di sebut sudhur
Tempatnya setan nimbrung
Was wis minal djin dan nas (manusia)

Tapi ketiga itu bukan dirimu

Siapa dirimu..dirimu adalah nafs

Yang merasa hati, yang tergiring dorongan, yang mengolah pikiran, yang mengamati nafs (kesadaran)

maqam spritual

1. Tobat

2. Sabar

3. Zuhud

4. Tawakal 

5. Ridha